Mi amo

La televisión es sensacionalista y uno nunca sabe hasta qué punto está siendo manipulado. Vamos a dar por hecho que el programa "Palabra de gitano" que emitió el domingo La Cuatro tiene alguna porción de realidad. Ojalá no.

Se supone que el espacio quiere reflejar la vida de la cultura gitana. La primera entrega se tituló "Pureza" y se centraba en la boda de una pareja de jóvenes gitanos. El meollo del asunto residía en la prueba de la virginidad, por la cual una serie de mujeres desvirgan a la muchacha y muestran su sangre en un pañuelo, para regocijo de los invitados. Esa prueba de virginidad, según decían los propios familiares, es una patente de honestidad para ella y para toda su familia, y se airea durante la boda como si fuera un estandarte. Se da por hecho que el novio no llega virgen al matrimonio (la propia novia entendía que eso era lo normal) pero la niña tiene que ser virgen sí o sí, so pena de acarrear el descrédito y el deshonor para todo el clan.

Los participantes en el programa se llenaban la boca hablando del pueblo gitano y de la cultura gitana pero el único rasgo distintivo que supieron aportar para esa distinción era precisamente la prueba del pañuelo, la virginidad de la novia. Repitieron algo así como diez o doce veces -o veinte- que la cultura gitana existía por ese hecho y que se extinguiría sin él.

La abuela de la novia, vestida de negro de los pies a la frente, como una monja, no asistía a los festejos por ser viuda. En dos ocasiones se la vio visitar en el cementerio la tumba de su marido, al que llamaba "amo". Insistió con orgullo en que se viera que le llamaba "amo" y que su marido había sido "su amo", y besaba su estatua. No amor: amo.

Supongo que si digo que esta cultura me parece aberrante pareceré un racista. Quizá no lo parezcan ellos, pese a sus continuas alusiones desdeñosas a los payos. En realidad, este tipo de gitanos integristas son sumamente racistas. Bueno, pues tal vez yo sea racista, pero creo que no. Lamento, en gitanos, en payos o en cualquier otro grupo racial o social, la pervivencia de tales costumbres y de un aplastamiento de la mujer que lleva al punto de que ella misma participe de ese aplastamiento y esas humillaciones y esa cultura de la sujección y del desprecio.

Detrás de la historia de la abuela (que era muy mayor y habrá vivido tiempos inenarrables) adivino una historia de terror, para haber dado lugar a tal grado de sojuzgamiento. Adivino el peso de la época, de las costumbres, de las leyes gitanas extremistas, de la ignorancia, de la incultura, de la pobreza, del silencio... Y lo peor es la alegre aquiescencia de la víctima, que ni en sueños creerá estar pensando y haciendo algo distinto de lo que se esperaba de ella. Qué colores tendrían esas pesadillas...

Me consta que no todos los gitanos son así. Conozco a unos cuantos, convivo con ellos, y son bastante normales y se reirían como yo de esas estupideces. Mi prejuicio no va contra los gitanos. Mi prejuicio (pero no es prejuicio) va contra esos gitanos, contra el Opus Dei, contra los reborn christians, contra los integristas islámicos, contra los mormones, contra los supremacistas blancos americanos, contra todos los perpetuadores de la opresión de la mujer, sean de la raza que sean y del credo que sean. En otros pagos, con parecidas justificaciones, realizan a las niñas la ablación del clítoris. Aquí no se llega a tanto, por fortuna. Pero el concepto, en el fondo, y con todas las distancias, es el mismo: la castración, la domesticación, la perpetuación de un esquema opresivo. Mi amo...

¿Las comunidades gitanas han protestado por el programa? Me alegro infinitamente... si es porque están en desacuerdo con esas prácticas y creencias, no porque el programa las haya mostrado.